L'association Warning est contente d’annoncer son bébé barebacker : le groupe Gaynok (encore un nom à coucher dehors, sans capote, sans gel, mais avec VIH) qui s’est constitué après un an de réunions et « d’ateliers » sur la joie de baiser sans capote quand on est séropo (ou bien). Un an pour former un groupe, c’est un peu long non ? Ne vous pressez pas les mecs, on n'a pas toute la vie pour choper le VIH !

 

Dans son communiqué de presse, Warning présente ces nouveaux militants comme des gays qui en ont marre d’être discriminés et d’être traités de tous les noms, criminels ou suicidaires. Les pauvres ! Ils ont décidé de descendre dans la rue pour distribuer leurs brochures qui exigent le droit de « vivre une sexualité épanouie et pourquoi pas sans capote ». Bon alors, dès le début, on ne comprend pas : ils prennent des capotes ou quoi ? D’un côté Warning nous dit sans arrêt que le qualificatif de barebacker est dépassé, mais ils se définissent comme tels. Au bout d’un an, ils ne sont pas arrivés à se définir ? Ils travaillent dans une « ambiance cool et sans prise de tête » (si je l'entends encore une fois cette expression à la con...).

 

Ils nous ont même rédigé une « Petite histoire du bareback » ! Super, j’attendais la version courte ! Ils se réuniront la prochaine fois le 6 avril et on saura l’endroit uniquement si on envoie un email. C’est quoi, une rave secrète pour plan Foutre? S’ils ont tellement envie de partager leur « sexualité BBK hors de sa clandestinité, l’anonymat ou le rejet », ça serait bien d’arrêter de se cacher non ? Ils sont combien, ces Petits Poucets du Plan Jus ?

Vous aimez les contrôles de police? Qui a levé la main dans le fond de la classe? Peggy Pierrot nous ramène à la belle époque de Pasqua et Pandreau quand il fallait "terroriser les terroristes" dans les années 80. Nous, on était contrôlés parce qu'on était des folles en bombers, elle était contrôlée parce que sa peau est noire. Les flics nous faisaient chier, mais ils la faisaient chier davantage. Depuis, il y a deux catégories de personnes : ceux qui n'ont pas eu de problèmes avec les flics quand on les contrôle (on en a trois 3 seulement), et ceux qui en ont toujours, au moins dans leur tête. Les sueurs froides, la conviction que ça peut partir en live à n'importe quel moment. It's a police state!

C'est donc une Revue black (ça faisait longtemps que je voulais la faire celle-là) et je me suis fendu d'un billet affectueux envers l'association Tjenbé Rèd, mais cela ne m'apportera sûrement aucune reconnaissance, puisque j'ai eu le malheur d'écrire "Ah, ces Antillaises!". On peut plus rigoler sur rien maintenant, il faut être politiquement correct 24 heures sur 24, lol.

La photo des stinky toys est de Fabien Lamotte et Pierre-Jean Lamy, as always.

On s'est dit qu'il fallait le publier.

 

La semaine dernière, la parution du décret du ministère de la santé dé-classifiant le «transexualisme» de la catégorie des affections psychiatriques dans la liste des ALD* de l'assurance maladie, la sortie du rapport de la HAS** sur la prise en charge médicale du «transexualisme» et le dossier consacré à la question dans l'édition du 19 février 2010 de Libération ont donné l'impression que le «sujet trans» était au goût du jour à la grande satisfaction des humanistes qui se félicitent d'une avancée spectaculaire à la hauteur du «pays des droits de l'Homme».

 

Surtout de la part de ceux-là, on aurait pu s'attendre à un début de réelle réflexion sur la situation des trans en France. Force est de constater que le déclic n'a pas eu lieu. Reconnaître que la transidentité n'est pas une pathologie mentale parle, à mon sens, de soi même. Pourtant, personne, mises à part les associations de personnes trans, ne semble remettre en cause le maintien d'un suivi psychiatrique obligatoire au terme duquel c'est au psy que revient la décision d'«autoriser» ou non la transition. Pas de réflexion non plus sur les critères d'évaluation de ce suivi, alors même que les associations de personnes trans dénoncent depuis des années les critères discriminatoires (ne pas être ou ne pas avoir été marié-e, ne pas avoir eu d'enfants, …) et parfois absurdes (taille des pieds) dont usent arbitrairement les psychiatres pour déterminer si oui ou non une personne est bien trans.

 

La déclassification du «transexualisme» de la liste des «pathologies psychiatriques» aurait pu également amorcer une remise en cause du dogme naturaliste de l'amalgame entre sexe et genre. Reconnaître que la transidentité n'est pas une «folie», c'est reconnaître justement que le sexe ne fait pas le genre. Pourtant, la distinction est encore faite entre trans opérés-ées et non opérés-ées, c'est à dire entre les trans ayant suivi jusqu'au bout le processus de «ré-assignation sexuelle» et les autres. On présente le protocole de transition comme une marche à suivre avec ses étapes obligatoires et hiérarchisées chronologiquement jusqu'à devenir un «parfait homme» ou une «parfaite femme»; cela s'accompagne implicitement d'attentes sociales vis à vis des trans qui doivent de plus «prouver» qu'ils ou elles sont bien des femmes/des hommes (cf par exemple le «test de vie réelle» préconisé par la HAS). Et là encore, au vu de quels critères? «Jupe longue, cheveux longs, maquillage, poitrine, une vraie femme»***. Le verdict est tombé, les clichés ont la vie dure. C'est dit, une femme c'est une jupe, du maquillage, une paire de seins. Un contexte qui aurait pu favoriser une réflexion progressiste renforce les clichés sexistes et réduit l'individu à, pour emprunter l'expression à une personne que je respecte beaucoup, ce qu'il y a dans sa culotte. Et tant pis pour ceux et celles qui ne se reconnaissent pas/ ne souhaitent pas correspondre à ces clichés de la femme maquillée ou de l'homme aimant la mécanique, ou qui ne souhaitent pas se faire opérer. Pourquoi, dès qu'il s'agit des trans, on en revient à un mode de pensée que l'on s'accorde à qualifier d'arriéré? Exiger d'une personne qu'elle suive obligatoirement toutes les dites-étapes de transition, y compris la chirurgie de «ré-assignation sexuelle» (notamment pour obtenir son changement d'état civil) est à mon sens, nier la transidentité dans son essence (décalage entre le genre attribué à la naissance et le genre auquel on appartient selon son intime conviction) et flatter les stéréotypes de l'apparence.

 

Enfin, comment se fait-il que certains se félicitent que «la France» ne considère plus les trans comme des malades mentaux sans s'offusquer de leur stérilisation forcée pour obtenir leur changement d'état civil? Une hypocrisie de mauvais goût.

 

Reconnaître que les trans ne sont pas des «malades mentaux» c'est leur reconnaître le droit à l'auto-détermination, c'est leur reconnaître le choix d'un suivi psychiatrique ou non, c'est leur reconnaître le choix des actes médicaux auxquels ils et elles souhaitent avoir recours et dans l'ordre qu'ils et elles souhaitent, c'est leur reconnaître le droit au changement d'état civil sans les délais insupportables dans lesquels ils et elles doivent vivre comme des sous-citoyens-nes (imaginez votre vie avec des papiers -carte bleue, carte bancaire, carte électorale, carte étudiante- ne correspondant pas à qui vous êtes), sans stérilisation forcée ni expertises médicales humiliantes. Non, la France ne reconnaît pas les trans comme des personnes «saines d'esprit». Le décret publié lundi dernier n'est qu'une coquille vide, et les journalistes seraient bien inspirés de s'en aviser avant de faire leur Une sur une avancée qui n'en est pas une, l'information est disponible: http://www.outrans.org/spip.php?article94.

 

L'absence de réflexion plus poussée qu'aurait dû amorcer la dé-classification du «transexualisme» de la catégorie des affections psychiatriques est, à mon sens, révélateur du point de non retour où nous a menés le mythe de l'universalisme républicain (encore lui!). En plein «débat» «collectif» sur la prétendue «identité nationale française», je me rend compte que la gauche pourtant si prompte à dénoncer ce «pseudo-débat» et son «pseudo-objet» reste prisonnière de son terreau de références. Il me semble loin le temps où l'on sera enfin prêt à accepter qu'au delà des diversités ethniques, religieuses, sexuelles, sociales, existent aussi des diversités «de genre». Accepter que l'on peut être femme tout en ayant des organes génitaux masculins ou homme sans ces mêmes organes, accepter finalement que, comme s'acharnent à le dire les trans depuis des années, le genre ne se défini pas par ce que l'on a dans la culotte, là semble se trouver la limite de la tolérance bon ton des humanistes de tous bords. A-t-on si peur de remettre en cause notre propre conception de ce qu'est un homme et de ce qu'est une femme, ou juste d'effrayer le post-soixante-huitard moyen en laissant pénétrer dans l'espace public des femmes et des hommes qui n'ont pas exactement la même trajectoire, et pour certains-es les mêmes aspirations identitaires que lui? En attendant que les vraies questions se posent, c'est tout un tas de personnes diverses, que l'on aime pourtant réduire à une seule et uniforme communauté trans (c'est tellement plus simple..), que l'on laisse à a marge de la société se dépatouiller avec leurs galères de papiers, de travail, de logement. Un énorme travail de sensibilisation de la société et des personnels de santé reste à faire, mais comment sensibiliser les gens à la transidentité si l'on continue à invisibiliser les trans et à laisser les «experts psychiatres» parler pour eux et elles. C'est encore les sous-considérer alors même qu'un travail d'auto-support et d'empowerment a été mené, encore une fois l'information existe.

 

 

* Affections de longue durée. pour plus d'information : http://www.outrans.org/spip.php?article86

Rapport du ministère de la santé disponible à cette adresse:

http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000021801916

 

 

**Haute autorité de santé, rapport disponible à cette adresse: 

http://www.has-sante.fr/po rtail/upload/docs/application/pdf/2009-12/rapport_transsexualisme.pdf

 

 

 ***Déclaration publiée dans Libération, n°8949, 19 février 2010, p.4.

 

D'après une enquête interne, les fonctionnaires ayant des sympathies pour les travaillistes (PvdA) ou les Verts (GroenLinks) sont les plus à même de démissionner (75%), mais même les sympathisants centristes (D66) ou chrétien-démocrates (CDA) se posent la question (60%). Les fonctionnaires votant à droite (VVD) ou pour l'extrême-droite chrétienne (SGP) sont ceux qui ont le moins de problèmes avec l'extrême-droite au pouvoir.

 

Les sondages à une semaine du scrutin municipal prévoient un tiers des sièges aux conseils municipaux d'Almere et de La Haye pour Geert Wilders, deux villes où les classes moyennes inférieures et blanches sont très nombreuses.

 

Parmi les petites phrases reprises par les médias néerlandais: « Mon discours est traduit ensuite par les travaillistes présents en arabe. » « Le parti travailliste ne parle pas la langue du peuple, mais l'arabe. » « Les foulards seront interdits dans les bâtiments publiques, mais pas les croix ou les kippas, qui appartiennent à la culture néerlandaise. » « Les travaillistes sont un club arrogant sûr de lui-même mais les résultats des prochaines élections va les faire chanter un ton plus bas. » « Si ce gouvernement avait obtenu ce qu'il voulait, à chaque coin de rue il y aurait eu un minaret et un bureau d'aide sociale. »

 

Le programme du PVV tient en quelques mots: « plus de police, plus de sécurité avec des commandos urbains, moins de fonctionnaires et aucune pitié pour la racaille criminelle. »

 

La démission de fonctionnaires aura surtout pour conséquence d'aider Wilders à réaliser ses promesses de campagne, donc. 

L'étude a porté sur des milliers d'écoliers américains durant leur adolescence, et un lien statistique direct s'est dégagé entre l'intelligence d'une part, et l'athéisme et des opinions progressistes d'autre part.

 

Les adolescents qui se décrivent comme « très progressistes » (very liberal en anglais) avaient un QI supérieur à 106, alors que les « conservateurs » étaient aux alentours de 95. Les jeunes qui se jugent « très religieux » ont un QI moyen de 97, alors que ceux qui se déclarent « athée » sont en moyenne à 103.

 

D'après Satoshi Kanazawa, qui a dirigé cette recherche, ce n'est pas un hasard: « l'intelligence, c'est à dire la capacité de penser et de raisonner, a servi à nos ancêtres à résoudre de nouveaux problèmes posés par l'évolution pour lesquels il n'y avait pas de réponse immédiate. En conséquence, les gens intelligents sont plus en état de reconnaître de nouvelles situations et de les comprendre que les gens moins intelligents. Certaines de ces situations sont liées à des modes de vie et des normes et des valeurs. »

Mais il faut avouer que ça va bien avec le titre "Place Jean-Paul II", non? Oui, c'est un pamphlet un peu dur, oui Delanoë devient un un running gag pour les nombreuses personnes qui sont déçues par sa politique. Mais il y a ceux qui considèrent que sa gestion des questions LGBT et sida est exemplaire et il faut arrêter avec les contre-vérités, quoi. On est en pleine campagne électorale et personne ne semble remarquer que Delanoë n'est pas là. Il y a une silent room à l'Hôtel de Ville?

 

Minorités est content de publier un texte super détaillé sur la crise en Islande de la part de deux nerds comme on aimerait en rencontrer plus souvent, le genre d'hommes qui analysent tout ce qui se passe autour d'eux. Et le constat est très dur. "Heureux comme un Islandais", déjà repris sur rezo.net aujourd'hui, est une critique au vitriol de la politique libérale islandaise qui a été le modèle économique de la dernière décennie, avec les résultats que l'on connaît. Encore une fois, un point de vue qui vient de la base, pas des experts.

 

Le gouvernement hollandais est tombé il y a quelques jours. Aujourd'hui, l'islamophobe Geert Wilders se dit prêt à diriger le pays. Derrière cette crise politique se cache un des derniers soubresauts de la crise économique qui est en train de s'étendre en Europe, de la Grèce à l'Espagne et au Bénélux. En fond de contexte, la crise du parti travailliste qui ne sait plus, ou ne veut plus, défendre les minorités. Laurent Chambon nous dresse un portrait pas très joli de ce qui nous attend, avec "La crise commence vraiment aujourd'hui à La Haye". On est vraiment des pisse-vinaigres à Minorités.

 

Une Revue 24 100% politique!

Cela ne serait pas dans un style blog, mais à chemin entre le journalisme et le blog, plus du côté du "docureal". En fait, ça serait plus proche du journalisme tel qu'on le rêve, quand les gens présentent un contexte avec des données chiffrées, tout en se positionnant au centre, en révélant des choses importantes de leurs vies.

 

C'est ce que je demande à des amis proches. Je les sollicite pour des textes de ce genre. Ils sont incroyablement lents à réagir, wtf. Mais, cette semaine, la Revue publie un long témoignage d'un garçon que je n'ai jamais rencontré, lui, qui vient du 93 et qui vit à Doubaï. Il y a trois mois, il m'envoie un mail suite à un texte dans Minorités et il me raconte en diagonale la nuit qu'il avait passée sur cette plage de Doubaï. Je lui ai dit tout de suite que ce serait un témoignage génial, quelque chose que les médias gays pourraient publier car c'est un bon reflet d'un moment de vraie vie. Mais les médias gays ne le font pas car c'est trop intime. Après tout, comment font tous ces travailleurs pour baiser?

 

Mais Souhil ne savait pas écrire. Enfin, c'est ce qu'il disait. Mais j'avais bien vu qu'il pouvait le faire. Je l'ai donc encouragé pendant deux mois, gentiment, puis en le bousculant un peu. Je me suis dit, à un moment, qu'il n'y arriverait pas. Et tout d'un coup, il m'a envoyé ce long texte, avec plein de considérations politiques sur comment c'était d'être traité de "basané" dans les années 80 et aussi de l'humour, car Dubaï, c'est tellement dingue qu'à un moment, c'est très ironique.

 

Je suis très content de ce texte, qui est sincère à 150% et, je trouve, incroyablement écrit. Au début, on croit que c'est juste une nouvelle érotique de plus avec tous les ingrédients croustichauds et puis ça glisse vers une narration intime, puis il y a des détours sociologiques et enfin ça finit avec le suspense. Il y a des pros qui tentent d'atteindre cet équilibre dans l'histoire. Ils n'y arrivent pas toujours.

 

Après, il y a la chronique de Peggy Pierrot. Et c'est un peu pareil. Minorités raconte des "histoires". Vraies. Le genre de moment où on se rappelle qu'un prof de musique a été important pour vous car elle s'est fait chier à vous expliquer CORRECTEMENT "Pierrot et le loup" et que ces bases-là, vous les avez encore, des décennies plus tard. Que votre prof d'histoire et géo est LA PERSONNE qui vous a fait comprendre ce qu'était l'injustice à 14 ans en faisant tout un cours sur les "have et les have not". Et Peg nous explique tout ça à partir de l'arrêt du bus où il y avait ces skins qui la faisaient chier quand elle était ado. Mais c'était les années 80 et même les skins étaient moins cons à cette époque-là, même s'ils nous faisaient peur. Enfin, si ça nous a fait découvrir Sham 69...

 

Aujourd'hui, tout le monde parle du kiss-in à Notre-Dame-qui-était-à-St-Michel-mais-c'est-pas-grave et Manuel Atréide revient sur ça et sur la mobilisation contre les lois antiLGBT ougandaises. Est-ce que Facebook est la fin de la bonne vieille manif? Maybe yes. Maybe no.

 

La photo de la Revue 23 s'éloigne un instant de la répétition des objets pour un cliché de nuit américaine, enfin non. Crédit : Fabien Lamotte et Pierre-Jean Lamy.

Les gens sont tellement surchargés de news sur Twitter que le seul moyen de la canaliser est de la fragmenter en créant des zones géographiques. La géolocation permettra aux utilisateurs de Twitter d’inclure leur location précise avec chaque nouveau tweet. Petit à petit, nous offrons toutes les informations que les réseaux sociaux rêvent de nous soutirer, et nous le faisons avec un plaisir de plus en plus manifeste.

 

Un autre article du 3 novembre nous apprend que 25% des Anglais souffrent d’une forme ou une autre de paranoïa, le résultat d’une combinaison de plusieurs facteurs comme l’urbanisation, la globalisation, les migrations, les disparités de richesse et les médias (c’est nous !). À force de tout révéler sur les réseaux sociaux, nous sommes tous effrayés à l’idée d’être observés. Par exemple, les gens admettent que Google StreetView les inquiète, même s’ils trouvent ça génial. Avec toutes ces caméras dans la rue, la vie normale ressemble de plus en plus au marché de la surveillance sur Internet. Le même jour, dans un édito sur les portables et les SMS, David Brooks a cette phrase : « La vie sociale devient de plus en plus semblable à l’économie, avec des personnes empêtrées dans des blizzards de propositions et des signaux de demande à travers un univers de partenaires potentiels ». Pour l’éditorialiste, cette exagération semble encourager une « atmosphère de désenchantement général ».

 

 

L'index du bonheur

 

De fait, nous savons déjà si Facebook et Twitter nous rendent heureux. Une étude analysant les updates de 100 millions de social networkers aux Etats-Unis montre que l’index de bonheur augmente de 9.7% le vendredi comparé au lundi (c'est demain!), qui est le pire jour de la semaine (hello party goers et lecteurs de la Revue de Minorités, qui a son pic de fréquentation… le lundi. Peut-être faudrait-il changer ça d’ailleurs…).

Pour le savoir si les gens sont heureux ou pas, c’est relativement facile : il suffit désormais de compter le nombre de status updates qui comportent dans l’énoncé les mots « happy » ou « awesome » pour avoir une estimation du nombre de personnes heureuses ce jour-là. De même, il suffit de compter les mots tristes comme « sad », « doubt » et « tragic » pour avoir une idée de ceux qui sont flipounets. « Le genre d’information que les gens publient sur Facebook est exactement ce que les sociologues ont essayé de collecter tout au long de décennies d’enquêtes » dit  le Pr James W.Pennebaker de l’université du Texas à Austin. « C’est une immense ressource pour étudier les connections humaines, l’amitié, l’amour, la haine, les stigmatisations » dit-il, même s’il considère que le potentiel des réseaux sociaux pourrait devenir « creepy ».

 

 

Ooops on a raté l'aéroport!

 

Il l’est déjà. Un des trucs qui me fait le plus rire, c’est qu’on puisse se pencher sur FB pour savoir ce qu’on savait déjà depuis toujours : le lundi est le pire jour de la semaine ! Hello spoilers ! Encore plus drôle : ce qui se passe de plus en plus avec tous ces gens qui ont le nez non-stop dans leur ordinateur portable. Il y a eu cette histoire géniale des deux pilotes de la ligne américaine Northwest qui étaient tellement absorbés par leurs laptops qu’ils ont carrément oublié d’atterrir à leur destination, Minneapolis. Ils ont réalisé qu’ils étaient allés trop loin, heu, après 150 kilomètres. Comme dit Roger Cohen le 9 novembre dernier : « Après le 11 septembre 2001, la moitié de l’Amérique est partie en guerre et l’autre moitié a fait du shopping ».

 

 

C'est un clown! C'est un avion!

 

Il y a aussi cette étude super drôle qui montre que les gens qui téléphonent en marchant dans la rue ne voient pas ce qui se passe autour d’eux. Une équipe de l’université de Bellingham, dans l’état de Washington, a cherché à savoir si les gens voyaient un clown passer à côté d’eux, sur un unicycle. Alors un clown, ça se remarque, c’est fait exprès. Un clown sur un cycle à une roue, ça se voit encore plus. Eh bien, seulement 25% des personnes qui téléphonaient dans la rue ont remarqué ce clown. Discuter au téléphone entraîne parfois ce que l’on décrit comme un « aveuglement d’inattention ». Vous n’êtes pas aveugle, mais votre cerveau n’enregistre pas très bien ce que vous faites. Il est donc désormais complètement dépassé de se demander s’il est dangereux de conduire en téléphonant. So last décennie ! Maintenant, ce sont les piétons téléphoneurs qui sont en danger. Un peu plus de 1000 piétons américains se sont trouvés aux urgences en 2008, parce qu’ils téléphonaient dans la rue. C’était le double de 2007, qui était déjà le double de 2006. Pour se défendre, les gens disent que le fait de marcher dans la rue est contre-productif, on perd son temps, on a du mal à accepter une telle punition de monotasking. Aller de A à B est totalement boring.

 

 

C'est pas graaave

 

Dans la critique du livre « The tirany of E-mail », Ben Yagonda admet qu’à chaque fois qu’une nouvelle révolution technologique prend de l’importance, les gens disent la même chose : ça va être la catastrophe. Du télégraphe au minitel, les gens se sont inquiétés pour rien et l’homme s’adapte très bien. Dans « The panic over sexting », Jesse Singal rappelle que toute une génération de jeunes qui ont dévoré « Donjons et Dragons » et d’autres cultes sataniques sont parvenus à l’âge adulte sans être décimés par une quelconque maladie grave.

 

Bien que, comme le soulignait le neurologiste Adam Gazzaley, dans l’article plus haut sur le clown unicycliste : « Un animal ne se cognerait jamais contre un poteau ». Mais je ne sais même pas si ce neurologue a raison puisque pendant dix ans, « Vidéo Gag » nous a prouvé le contraire, avec des chiens qui se jettent du premier étage, etc...

 

 

Un peu cher quand même

 

Le 8 février dernier, un autre article génial nous apprend que la famille américaine moyenne dépense 997.07$ par an afin de s'abonner à la télévision câblée, à Internet et aux jeux vidéos. À cela, il faut ajouter 1000$ supplémentaires pour le téléphone, ce qui veut dire que la famille américaine moyenne dépense plus pour s’amuser chez soi qu’elle ne dépense pour l’essence de ses voitures. Le prix à payer pour être connecté ne cesse d’augmenter. « Nos maisons sont hérissées de technologie » dit Lee Rainie du Pew Internet and American Life Project. Ma question : est-ce que les jeunes vont de plus en plus resembler à des crevettes? Non parce que ce que ça veut dire tout ça, c'est que les gens restent à l'intérieur de leurs maisons tout le temps! Ils font du sport quand?

 

 

Résiste!

 

Il y a bien sûr le dernier petit village qui rassemble ceux qui refusent d’avoir un téléphone portable. Les personnes sans téléphone portable (eeek ! ça existe !) sont devenues l’objet d’une curiosité qui effraie légèrement, qui provoque même une gêne physique, comme lorsque l’on enquête sur une secte vraiment vraiment vraiment paumée dans l’Idaho quoi, le genre à vouloir kidnapper des enfants haïtiens. On les appelles les Refuseniks du cellphone.

 

« The numbers are dropping » du 22 octobre dernier nous apprend qu’ils ne sont plus que 5% d’Américains sans téléphone portable. Certains sont juste des ploucs, mais il y en a beaucoup qui ont déjà eu des téléphones portables (comme moiself) et qui ont décidé d'arrêter afin de contrôler leur disponibilité face à un torrent de conversations absolument débiles. Nous sommes fiers du fait que personne ne puisse nous joindre. Certains d’entre nous ont même des téléphones fixes avec des répondeurs qui sont saturés de messages, ou qui ne marchent tout simplement pas très bien, exprès. L’article nous donne l’exemple d’une certaine Jenna Catsos, de 22 ans, qui pense que le fait que l'on puisse la joindre à n’importe quelle heure est « effrayant ». Atta girl ! Il y a aussi Gregory Han, un journaliste de 32 ans qui vit à Los Angeles et qui n’a pas de téléphone portable mais dont le job est d’écrire sur tous les autres gadgets électroniques récemment commercialisés.

 

Certains de ces étranges personnages sont tout à fait équilibrés, même si leur entourage ne trouve pas ça drôle tous les jours (« Ben, où t’étais, ça fait une heure que je t’attends à l’aéroport » ou bien « Ben, où t’étais, Mémée est encore tombée dans la fosse à purin ») et ces adeptes du non-téléphone portable sont assez gentils. Personnellement, j’attends juste d’avoir un problème du genre panne de voiture sous la pluie en plein hiver – la nuit. Quand ça m’arrivera, je vous promets que cette période no-phone sera terminée le lendemain matin, mais pour l’instant, je savoure ma tranquillité. Dans "Only disconnect", Wyatt Mason nous assure même qu'il est parvenu à écrire une chronique trois fois par semaine pendant un an sans connection Internet. "Nous avons l'impression de débuter la journée et notre travail avec plus de concentration". You bet.

 

Ah tiens, j'ai réussi à finir sur une minorité.

En vendant pour 875 millions d'euros d'assurances aux prêts immobiliers, la banque a réussi à dégager des marges de 50%. Le quotidien néerlandais NRC Handelsblad a réussi à mettre la main sur des documents prouvant l'ampleur de la fraude, datés du 17 octobre 2009. Deux jours plus tard, la banque était déclarée en faillite.

 

Ces révélations viennent s'ajouter aux découvertes faites sur la non-intervention de la Banque centrale néerlandaise (chargée de protéger les consommateurs contre les mauvaises pratiques des banques) alors que les arnaques de l'islandaise Icesave et de la néerlandaise DSB Bank étaient connues de ses services.

 

Les journaux néerlandais ont aussi révélé que la Banque centrale française avait refusé à ces banques une autorisation à ouvrir des succursales dans l'hexagone. D'après ces journaux, la Banque centrale néerlandaise avait tellement peur d'être accusée de protectionnisme qu'elle a signé toutes les autorisations en connaissance de cause.

 

Les autres banques néerlandaises ont pour la plupart utilisé les mêmes pratiques frauduleuses mais ont été sauvées par l'État néerlandais. Les habitants des Pays-Bas ont désormais une facture de plusieurs centaines de milliards d'euros à régler: les coupes sombres dans les budgets ont commencé et la campagne pour les élections municipales du 3 mars prochain portent exclusivement sur quelles économies vont être réalisées dans quelles lignes des budgets municipaux.

Enfin, le stylets en métal ou en plastique.

 

Les saucisses d'apéritif fabriquées par CJ Corporation sont donc le stylus organique le plus utilisé de Corée, à tel point que les ventes ont bondi de 39% cette année.

 

Vu le froid qui règne en Corée cette hiver, la combinaison saucisses + gants est apparemment ce qui a permis aux ventes d'iPhones de vraiment cartonner au pays du matin calme.