Minorités

«Raciste, moi ? Non... mais tais-toi, le nègre»

contact@minorites.org (David Auerbach Chiffrin) — Sat, 22 Oct 2011 20:33:40 +0200

On connaissait l’excellent ami juif (ou arabe, éventuellement noir) de Jean-Marie Le Pen - so seventies. On connaît aussi les têtes d’affiches maghrébines ou homosexuelles, d’ailleurs éphémères, de sa fille Marine - so fashion. Cependant, la dénégation du racisme prend parfois désormais des formes plus subtiles et complexes à identifier que le simple «Je ne suis pas raciste : la preuve, j’ai un excellent ami juif slash arabe slash noir» (rayer la mention inutile). Le racisme lui-même prend parfois désormais des formes plus insidieuses (pourrait-on à nouveau parler ici de « lepénisation des esprits » ?) que la seule et démodée dénonciation explicite de l’infériorité — alléguée — de telle ou telle race ou ethnie ou « minorité visible ». Sans doute faudrait-il d’ailleurs parler plus précisément aujourd’hui de dénégation des comportements racistes car parler « du » racisme est finalement assez vague : ce n’est pas seulement « le » racisme qui laisse telle ou telle personne appartenant à telle ou telle minorité à la porte d’une boîte de nuit ou d’une entreprise, qui isole des populations entières en des ghettos périurbains dépourvus de services publics et mal desservis par les transports en commun ; c’est bien d’abord un acte raciste. La différence est importante car discourir du racisme en général a pour effet pervers de tendre à discourir sans cesse davantage du concept de racisme, d’un racisme éloigné, de plus en plus abstrait, dans lequel nous serions de moins en moins impliqué/e/s, nous éloignant ainsi de la perception, de la compréhension et de la prévention des faits racistes (qui adviennent pourtant de façon continue autour de nous et nous frappent).

Sida : solidaires des hommes noirs homosexuels?

contact@minorites.org (David Auerbach Chiffrin) — Wed, 05 Oct 2011 17:23:13 +0200

Un article du New York Times publié le 3 août dernier rappelle que « le nombre de nouvelles infections par le VIH [aux États-Unis d’Amérique] demeure constant malgré de meilleurs traitements ». Si ce nombre est constant alors que la population totale croît, c’est que l’incidence (le taux de nouvelles infections par rapport à la population totale) décroît ; d’autre part, s’il reste constant alors que la population séropositive croît (l’amélioration des traitements réduisant les décès en son sein ainsi d’ailleurs que sa contagiosité), c’est que le pourcentage de personnes séropositives transmettant le virus décroît (ou que le nombre de personnes auxquelles chacune d’entre elles en moyenne le transmet décroît).

Troy Davis et le syndrome de Candyman

contact@minorites.org (David Auerbach Chiffrin) — Fri, 23 Sep 2011 10:55:19 +0200

« La peine de mort aux États-Unis d’Amérique est raciste ! » Cette affirmation, volontairement choquante (pour ne pas dire tranchée: il s’agit d’un slogan), mérite sans doute d’être explicitée ou peut-être nuancée (il s’agit d’un... slogan). Peut-elle cependant choquer au point de voir sa légitimité contestée au sein d’un rassemblement contre la peine de mort ? C’est la question soulevée ici après un épisode anecdotique mais révélateur de la façon dont le débat sur le racisme est mené, canalisé voire étouffé en France.

Saturnisme et homophobie

contact@minorites.org (David Auerbach Chiffrin) — Thu, 20 Jan 2011 15:07:51 +0100

Le 16 mars 2010, l’AFVS (Association des familles victimes du saturnisme) lançait un appel intitulé : «Que la lutte contre le saturnisme soit reconnue comme grande cause nationale par les pouvoirs publics et le Parlement». Le 7 novembre suivant, Tjenbé Rèd (association de lutte contre les racismes, les homophobies & le sida) relayait cet appel. Patrick Mony, président de l'AFVS, vient de lui écrire pour l'en remercier. Il faudrait poursuivre cet échange, approfondir de telles solidarités (notamment avec les actrices et acteurs de la lutte contre la drépanocytose, cette maladie du sang qui touche surtout les populations afro-caribéennes). Quel rapport avec le schmilblick, dira l'honnête lecteur homosexuel de ces lignes ?

Naître ou ne pas naître homosexuel, est-ce la question?

contact@minorites.org (David Auerbach Chiffrin) — Sat, 08 May 2010 12:04:17 +0200

L’homosexualité est-elle innée ou acquise ? Le 4 février, l’AFP et le journal Le Monde revenaient sur cette vieille lune en se faisant l’écho d’une publication scientifique aux partis pris parfois contestables, intitulée : «Biologie de l’homosexualité - On naît homosexuel, on ne choisit pas de l’être» [1]. L’étude de Jacques Balthazart, professeur à l’université de Liège en Belgique, partirait d’un bon sentiment : démontrer que l’homosexualité ne peut en aucun cas «relever d’un choix ou d’une déviance psychologique». Ce postulat évident depuis longtemps déjà devait encore lui paraître infondé puisqu’il entend le démontrer à nouveau - omettant au passage de nombreux apports des sciences humaines.